不同的文化效應具有(yǒu)不同的思維方式，而思維方式的不同，就會(huì)産生(shēng)不同的管理(lǐ)模式。管理(lǐ)的最終目的是完成特定的目标，所以管理(lǐ)的過程就需要采用特定的方法和(hé)手段，促進人(rén)事物合理(lǐ)化地配合，隻有(yǒu)人(rén)事物配合合理(lǐ)化，才能發揮管理(lǐ)效能進而完成管理(lǐ)目标。 任何一種有(yǒu)效的管理(lǐ)模式都是和(hé)當地文化分不開(kāi)的。所以我們的管理(lǐ)必須結合當地文化進行(xíng)，隻要能夠産生(shēng)良好的管理(lǐ)效果，就是一種先進的、較好的管理(lǐ)模式。

展開(kāi)全部 >>

　　經管新書(shū)中式管理(lǐ)學-針對中國文化，量身打造的管理(lǐ)模式，大(dà)學畢業之際，豪情壯志(zhì)，激情奮發，指點江山(shān)，激揚文字，立志(zhì)做(zuò)一番大(dà)事業，去改造世界。畢業後進入一家(jiā)大(dà)型化工企業，雖然工作(zuò)中取得(de)了較好的成就，但(dàn)時(shí)常會(huì)犯社會(huì)常識性錯誤，引得(de)同事和(hé)朋友(yǒu)們的玩笑和(hé)嘲弄，後來(lái)慢慢地學會(huì)從社會(huì)角度理(lǐ)解和(hé)思考問題。而其中一個(gè)社會(huì)問題一直萦繞心頭，百思不得(de)其解。 　　我們家(jiā)鄉有(yǒu)一個(gè)很(hěn)普遍的現象，許多(duō)企業的大(dà)老闆都是學曆很(hěn)低(dī)的人(rén)，甚至有(yǒu)的目不識丁（關于曆史遺留問題我們不做(zuò)探討(tǎo)），但(dàn)是為(wèi)什麽那(nà)麽多(duō)的大(dà)學生(shēng)和(hé)研究生(shēng)要去為(wèi)他們打工而養家(jiā)糊口？許多(duō)人(rén)為(wèi)此糾結和(hé)郁悶。 　　一個(gè)畢業十幾年的大(dà)學生(shēng)去機關辦事，為(wèi)什麽會(huì)時(shí)常碰壁？而同樣一件事，大(dà)老闆們一個(gè)電(diàn)話(huà)，萬事大(dà)吉！ 　　一次偶然的機會(huì)聽(tīng)到一個(gè)真實的故事，令我茅塞頓開(kāi)，猶如醍醐灌頂。一個(gè)企業的老闆，因為(wèi)識字不多(duō)，感覺簽字太麻煩，于是就以自己的名字刻了一枚印章，并且宣告隻要有(yǒu)老闆印章的單據就能報銷，後來(lái)不久老闆查看報銷單據，居然發現公司員工張三以假章冒領公司費用。老闆非常惱火(huǒ)，于是沒有(yǒu)幾天就将冒領費用的張三開(kāi)除了。聰明(míng)、大(dà)膽的張三報銷單據所蓋印章與老闆刻制(zhì)的印章大(dà)小(xiǎo)、字體(tǐ)等方面沒有(yǒu)任何區(qū)别，但(dàn)是怎麽被老闆發現的呢？原來(lái)老闆印章刻制(zhì)後，在名字的中間(jiān)用針頭紮了一個(gè)十分微小(xiǎo)的針孔，所以别人(rén)不用心是無法發現其區(qū)别的，但(dàn)是老闆一看就知道(dào)張三的印章是假的。 　　後來(lái)經過大(dà)量閱讀和(hé)延伸思考，初步認識到打工者與老闆的差别在于專業技(jì)能和(hé)社會(huì)文化的差别。大(dà)學生(shēng)或打工者所掌握的是一項專業技(jì)能，是立足社會(huì)或養家(jiā)糊口的一項“資本”，而對社會(huì)文化的把握和(hé)掌控才是一個(gè)人(rén)發展壯大(dà)的核心，才能像某些(xiē)老闆那(nà)樣混得(de)風生(shēng)水(shuǐ)起、縱橫捭阖、運籌帷幄、進退自如。當然老闆們在管理(lǐ)的過程中也在不斷學習專業技(jì)能。而我們的社會(huì)文化主要體(tǐ)現為(wèi)中華民族幾千年風土人(rén)情、禮儀習俗、時(shí)空(kōng)效應以及方圓規矩等傳承和(hé)發展。 　　同時(shí)一個(gè)民族的文化傳承和(hé)發展與國內(nèi)外政治、社會(huì)、經濟及生(shēng)存環境密切相關。所以一個(gè)人(rén)要發展、取得(de)重大(dà)的成就，必須不斷加強修煉，充分把握和(hé)掌控中華文化的源頭和(hé)核心，了解中國人(rén)的秉性和(hé)特點，認識到如何提升自身的能量，并能夠積極應用于管理(lǐ)過程中。這樣才能在社會(huì)實踐活動中不斷提升自己的能量和(hé)地位。 　　三種思維模式 　　從管理(lǐ)方面而言，世界上(shàng)每個(gè)國家(jiā)的民族文化傳承和(hé)思維方式都不一樣，因此應該具有(yǒu)不同的管理(lǐ)模式或方式。也就是說任何有(yǒu)效的管理(lǐ)方式，必須建立在地域文化的基礎上(shàng)，才能産生(shēng)管理(lǐ)效能。據統計(jì)，目前70%的管理(lǐ)書(shū)籍來(lái)自于國外著作(zuò)，其理(lǐ)論豐富、內(nèi)容完善，讀起來(lái)引人(rén)入勝，但(dàn)其應用效果差異變化較大(dà)，甚至明(míng)顯出現“虎頭蛇尾”的負面效應。所以我們必須探索以中國文化為(wèi)核心的管理(lǐ)模式，創建中國人(rén)的管理(lǐ)之道(dào)。 　　人(rén)生(shēng)存于天地之間(jiān)，故應以遵循天地之道(dào)為(wèi)總則。天體(tǐ)運行(xíng)、日升月落、四季變化、陰陽交替。天地之間(jiān)藍(lán)天白雲，山(shān)清水(shuǐ)秀、空(kōng)氣清新、鳥語花(huā)香、萬物欣榮、和(hé)諧相處，乃自然之道(dào)。從古至今，中國勞動人(rén)民幾千年智慧的結晶，已将其道(dào)之規律和(hé)規則，通(tōng)過文化效應傳承、明(míng)示于後人(rén)。所以說“與天地合其德，與日月合其明(míng)，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”。其天下大(dà)勢、合久必分、分久必合，成大(dà)事者，唯天時(shí)地利人(rén)和(hé)，其為(wèi)“天人(rén)合一”之道(dào)。 　　然時(shí)至當下，部分中國人(rén)，以“己”之利當先，誠信喪失、道(dào)德淪陷，信仰錯亂，緻使整個(gè)社會(huì)生(shēng)存環境處于“互害試驗”階段。空(kōng)氣污染、霧霾蔓延，食品加藥、水(shuǐ)果蔬菜催生(shēng)、藥品假冒僞劣、污水(shuǐ)亂流等現象頻繁，中國人(rén)的健康受到巨大(dà)威脅，各種絕症像火(huǒ)山(shān)噴發，勢不可(kě)擋。人(rén)人(rén)抱以僥幸心理(lǐ)，奔走于天地之間(jiān)，渴望養生(shēng)之道(dào)，以求健康長壽。造成很(hěn)多(duō)人(rén)處于“抑郁、糾結、暴戾、煩躁”的情緒狀态。痛定思痛，近代以來(lái)何故造成如此反差狀态，無外乎三大(dà)主要因素。 　　一是特殊年代造成20世紀50年代和(hé)60年代一部分人(rén)的誠信喪失；二是改革開(kāi)放外來(lái)文化和(hé)思想意識，沖擊了20世紀70年代和(hé)80年代一部分人(rén)的信仰觀念；三是近三十年來(lái)，在中國經濟的迅猛發展過程中，一小(xiǎo)部分人(rén)不擇手段地暴富，使财富高(gāo)度集中，而人(rén)們為(wèi)滿足财富心理(lǐ)需求，以“己”之利當先，不惜以傷害他人(rén)而盲目攀比地去追求暴富。這種狀态和(hé)生(shēng)存理(lǐ)念即将通(tōng)過文化效應傳承或影(yǐng)響于下兩代人(rén)。 　　黨的十八大(dà)以來(lái)，我們進一步認識到這種發展狀态的危害性，将全面推進社會(huì)發展的五個(gè)方面，特别是生(shēng)态文明(míng)建設，直接納入黨章。“必須按照中國特色社會(huì)主義事業總體(tǐ)布局，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì)建設、生(shēng)态文明(míng)建設”。這是一個(gè)國家(jiā)繁榮昌盛的五大(dà)要素和(hé)基石，其相輔相成、相互制(zhì)約、平衡協調發展，也是中華民族大(dà)道(dào)五行(xíng)文化。五千年曆史變革、改朝換代，莫不遵循這一規律。同時(shí)在黨章中提出“中國共産黨領導人(rén)民建設社會(huì)主義生(shēng)态文明(míng)。樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的生(shēng)态文明(míng)理(lǐ)念，堅持節約資源和(hé)保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢複為(wèi)主的方針，堅持生(shēng)産發展、生(shēng)活富裕、生(shēng)态良好的文明(míng)發展道(dào)路”。并且進行(xíng)環保立法、以法制(zhì)建設制(zhì)約、促進生(shēng)态文明(míng)建設。 　　當今，新一代國家(jiā)領導人(rén)緻力推進社會(huì)主義制(zhì)度建設穩定性，并以反腐倡廉為(wèi)先導，穩步推進經濟發展，逐步改善生(shēng)态環境和(hé)文化建設，其為(wèi)平衡協調、穩步推進中國社會(huì)長久發展之道(dào)。我們中國人(rén)目前肩負的曆史使命，就是積極響應國家(jiā)大(dà)政方針，盡快改善生(shēng)态環境，呼喚中國文化歸位，并進行(xíng)傳播、發展和(hé)傳承。最終以經濟為(wèi)基礎的文化輸出，引導世界邁入“地球村”。

展開(kāi)全部 >>

　　卞建華，山(shān)東菏澤人(rén)，山(shān)東科技(jì)大(dà)學工程碩士，高(gāo)級工程師(shī)、經濟師(shī)、國家(jiā)一級建造師(shī)、全國注冊監理(lǐ)師(shī)、全國注冊設備監理(lǐ)師(shī)、山(shān)東省評标專家(jiā)，兼任多(duō)家(jiā)大(dà)中型企業管理(lǐ)顧問。 　　通(tōng)過多(duō)年在管理(lǐ)崗位的不斷磨煉和(hé)創新，逐步體(tǐ)悟到專業技(jì)能和(hé)社會(huì)文化對管理(lǐ)體(tǐ)系的影(yǐng)響效應，結合國學文化，形成一套以中國人(rén)本性為(wèi)特色的新穎、實用的認識論和(hé)管理(lǐ)框架體(tǐ)系——中式管理(lǐ)學。

展開(kāi)全部 >>

目錄 
第一章 中國文化的起源、發展和(hé)傳承 / 001 
第一節 人(rén)類起源學說 / 002 
第二節 中國文化的發展和(hé)傳承 / 007 
第三節 典型曆史人(rén)物對文化發展的影(yǐng)響 / 013 

第二章 中國人(rén)的本性 / 021 
第一節 中國人(rén)的情緒 / 022 
第二節 中國人(rén)的生(shēng)存狀态 / 028 
第三節 中國人(rén)的思維模式 / 035 
第四節 中國人(rén)的秉性及特點 / 038 

第三章 中國人(rén)的能量效應 / 081 
第一節 金三角定律 / 087 
第二節 制(zhì)化定律 / 092 
第三節 規則符合定律 / 097 
第四節 人(rén)的能量概率 / 100 
第四章 中式管理(lǐ)效能 / 107 
第一節 管理(lǐ)的定義和(hé)概念 / 111 
第二節 管理(lǐ)的內(nèi)容 / 119 
第三節 管理(lǐ)的層次 / 125 
第四節 管理(lǐ)八大(dà)效應 / 128 
第五節 管理(lǐ)的境界 / 159 
第六節 管理(lǐ)過程中人(rén)、事、物效應關系 / 162 

第五章 企業管理(lǐ)和(hé)發展分析 / 165 
第一節 中小(xiǎo)型企業振興的重要意義 / 166 
第二節 企業管理(lǐ)內(nèi)容 / 174 
第三節 企業管理(lǐ)的核心 / 179 
第四節 企業管理(lǐ)利潤的三大(dà)源泉 / 181 
第五節 企業管理(lǐ)的兩大(dà)基本矛盾 / 185 
第六節 企業成敗的三個(gè)關鍵階段 / 187 
第七節 影(yǐng)響企業發展的四大(dà)外部因素 / 191 
第八節 打造百年企業的核心理(lǐ)念 / 194

展開(kāi)全部 >>