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王曉豐紅樓夢研究，解讀那(nà)些(xiē)避無可(kě)避Bug
時(shí)間(jiān)：2019-03-26 10:10:31 來(lái)源：中尚圖
草蛇灰線，伏脈千裏，究竟是曹雪芹的神操作(zuò)？還(hái)是衆志(zhì)成城的集體(tǐ)智慧？異彩紛呈的成書(shū)破譯中，真相的輪廓漸漸清晰。
《紅樓夢》中的那(nà)些(xiē)避無可(kě)避Bug
《紅樓夢》是古今天下第一奇書(shū)，不僅故事異彩紛呈，其中的矛盾和(hé)混亂現象也非常嚴重，像一團亂麻，剪不斷，理(lǐ)更亂，讓人(rén)相當困惑。在“甲戌本”中有(yǒu)一條批語提到：“是作(zuò)者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書(shū)，一字不可(kě)更，一語不可(kě)少(shǎo)。”這是為(wèi)什麽呢？難道(dào)書(shū)中這麽多(duō)奇怪的矛盾，乃至錯誤也是作(zuò)者有(yǒu)意為(wèi)之的？最為(wèi)突出的就是人(rén)物年齡和(hé)時(shí)間(jiān)順序上(shàng)的矛盾之處，人(rén)們争論了幾百年也沒有(yǒu)定論，看似無解……
「黛玉進賈府的年齡」
黛玉是幾歲進賈府的？這一直是“紅學”研究的熱點問題之一，一樁大(dà)大(dà)的懸案。
《紅樓夢》的各個(gè)鈔本之間(jiān)有(yǒu)不少(shǎo)差異，脂硯齋改過的“甲戌本”“己卯本”和(hé)“庚辰本”中也有(yǒu)不少(shǎo)不同的地方。比如“甲戌本”中薛蟠表字為(wèi)“文龍”，“己卯本”和(hé)“庚辰本”裏變成“文起”。有(yǒu)專家(jiā)指出：這一改動很(hěn)有(yǒu)可(kě)能是因為(wèi)清代可(kě)怕的“文字獄”所緻，“龍”這個(gè)字比較觸眼。除此以外，這三個(gè)鈔本上(shàng)第三回的回目也有(yǒu)區(qū)别：
甲戌本：金陵城起複賈雨村榮國府收養林黛玉
己卯本：賈雨村夤緣複舊(jiù)職林黛玉抛父進京都
庚辰本：賈雨村夤緣複舊(jiù)職林黛玉抛父進京都
有(yǒu)人(rén)提出“甲戌本”的“榮國府收養林黛玉”不是很(hěn)合理(lǐ)，因為(wèi)黛玉不是孤兒，林家(jiā)也不是很(hěn)窮，巡鹽禦史這個(gè)官可(kě)不小(xiǎo)，所以林如海應該非常富有(yǒu)，黛玉隻不過是喪母後走親戚去賈家(jiā)住些(xiē)日子，自然不應是被收養。之所以後來(lái)她長期住在賈家(jiā)，是因為(wèi)林如海去世，但(dàn)第三回的時(shí)候是絕不可(kě)能被收養的，那(nà)時(shí)林如海還(hái)健在。“己卯本”和(hé)“庚辰本”中第三回的回目改成了“抛父進京都”，這就合理(lǐ)多(duō)了，我們也可(kě)以從這一變化看出脂硯齋對《紅樓夢》部分內(nèi)容做(zuò)出修改的目的，可(kě)“收養”一詞是怎麽來(lái)的呢？另外，還(hái)有(yǒu)一個(gè)重要的問題：黛玉到底是幾歲進的賈府？第二回裏明(míng)确說“今隻有(yǒu)嫡妻賈氏，生(shēng)得(de)一女，乳名黛玉，年方五歲”，随後又說“堪堪又是一載的光陰，誰知女學生(shēng)之母賈氏夫人(rén)一疾而終”。此時(shí)，黛玉隻能是六歲，而在“己卯本”和(hé)“夢稿本”中卻是：
（王熙鳳）又忙攜黛玉之手問：“妹妹幾歲了？”黛玉答(dá)道(dào)：“十三歲了。”
從第三回黛玉進賈府的表現看，十三歲應該是合理(lǐ)的，她不但(dàn)對自己的病情講得(de)明(míng)明(míng)白白，說話(huà)做(zuò)事亦非常得(de)體(tǐ)，很(hěn)有(yǒu)分寸，沒有(yǒu)像六歲的孩子那(nà)樣又哭又鬧，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多(duō)說一句話(huà)，多(duō)行(xíng)一步路，惟恐被人(rén)恥笑了他去”，顯得(de)相當成熟、懂事：
賈母正面榻上(shàng)獨坐(zuò)，兩邊四張空(kōng)椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上(shàng)坐(zuò)了，黛玉十分推讓。賈母笑道(dào)：“你(nǐ)舅母你(nǐ)嫂子們不在這裏吃(chī)飯。你(nǐ)是客，原應如此坐(zuò)的。”黛玉方告了座，坐(zuò)了。賈母命王夫人(rén)坐(zuò)了。迎春姊妹三個(gè)告了座方上(shàng)來(lái)。迎春便坐(zuò)右手第一，探春左第二，惜春右第二。
為(wèi)什麽黛玉要推讓呢？因為(wèi)過去以左為(wèi)尊，黛玉是客，自然應該坐(zuò)在左邊，可(kě)她非常客氣，所以要推讓一番，這樣的規矩告訴六歲的小(xiǎo)孩多(duō)半是沒用的，這個(gè)年齡的孩子如“野馬一般”，可(kě)見，黛玉遠比六歲孩子懂事得(de)多(duō)。邢夫人(rén)留黛玉吃(chī)飯，黛玉居然考慮得(de)非常周到，婉言謝絕了；還(hái)自稱“隻剛念了《四書(shū)》”，《四書(shū)》絕非六歲女童能夠看得(de)懂的；寶玉比黛玉大(dà)一歲，被描寫成“一位年輕的公子”，說起話(huà)來(lái)滔滔不絕，引經據典，很(hěn)有(yǒu)幾分文采，看到黛玉皺眉的特點馬上(shàng)想到西施的典故，還(hái)為(wèi)其取了“颦颦”這樣的表字，其表現絕不像個(gè)七八歲不懂事的男童。這一回裏還(hái)有(yǒu)這樣的描寫：
黛玉隻帶了兩個(gè)人(rén)來(lái)：一個(gè)是自幼奶娘王嬷嬷，一個(gè)是十歲的小(xiǎo)丫頭，亦是自幼随身的，名喚作(zuò)雪雁。賈母見雪雁甚小(xiǎo)，一團孩氣，王嬷嬷又極老，料黛玉皆不遂心省力的……
這一回還(hái)對黛玉進行(xíng)了描寫：
衆人(rén)見黛玉年貌雖小(xiǎo)，其舉止言談不俗，身體(tǐ)面龐雖怯弱不勝，卻有(yǒu)一段自然的風流态度，便知他有(yǒu)不足之症。
「黛玉進賈府後的時(shí)間(jiān)玄機」
寶钗一直被寶黛稱為(wèi)“寶姐姐”，她到底有(yǒu)多(duō)大(dà)呢？黛玉進賈府與寶钗進賈府之間(jiān)究竟相隔多(duō)久？
十歲的雪雁“甚小(xiǎo)”，黛玉是“雖小(xiǎo)”。如果黛玉是六歲，自然要比“甚小(xiǎo)”還(hái)要“小(xiǎo)”，更應是“一團孩氣”，可(kě)我們感覺黛玉表現得(de)成熟多(duō)了，因此，十三歲更為(wèi)合理(lǐ)。為(wèi)什麽黛玉進賈府會(huì)有(yǒu)兩個(gè)年齡？不可(kě)能是作(zuò)者先在第二回寫了六歲進賈府，而在第三回又偏要将黛玉描寫成十三歲那(nà)樣成熟穩重，這樣太不合常理(lǐ)了，隻能解釋為(wèi)是先寫了黛玉十三歲進賈府，後又在第二回裏将黛玉改寫成六歲。為(wèi)什麽作(zuò)者沒将第三回的文字同步進行(xíng)改寫呢？很(hěn)有(yǒu)可(kě)能是因為(wèi)第三回的文字早就寫好了，而且非常精彩，不但(dàn)對榮國府上(shàng)上(shàng)下下進行(xíng)了詳細的描寫，而且還(hái)努力展現了黛玉和(hé)寶玉的性格，二人(rén)一見鍾情的描寫非常好看，如果将他們改寫成兩個(gè)六七歲不懂人(rén)事的小(xiǎo)朋友(yǒu)初次相見，恐怕就相當無趣了，所以作(zuò)者最早在創作(zuò)黛玉進賈府的內(nèi)容時(shí)腦(nǎo)子裏黛玉的形象肯定是十三歲。然而，将黛玉改成六歲進賈府後又出現了新的矛盾，因為(wèi)第二天就傳來(lái)薛蟠打死人(rén)的事，緊接着，寶钗就進了賈府，似乎她們二人(rén)進賈府的時(shí)間(jiān)相差沒幾天，可(kě)寶钗這時(shí)應該十多(duō)歲了，比六歲的黛玉大(dà)了很(hěn)多(duō)，實在是不合情理(lǐ)，這是怎麽回事？民國時(shí)期有(yǒu)一位叫吳克岐的民間(jiān)紅學家(jiā)聲稱自家(jiā)有(yǒu)一套《紅樓夢》的殘鈔本，此本第三回的最後多(duō)出這樣的文字：
卻說黛玉自入榮府以後，每日除承歡賈母外，隻和(hé)寶玉及諸姊妹頑耍，或讀書(shū)寫字，或描花(huā)刺繡。真是光陰似箭，日月如梭，不覺曆過幾個(gè)寒暑。這日早起，省過賈母。
一下子将黛玉進賈府與寶钗進賈府之間(jiān)的時(shí)間(jiān)憑空(kōng)加長了好幾年，從而支持了黛玉六歲進賈府的觀點，讓钗黛之間(jiān)的年齡相差不大(dà)。看似這段文字是有(yǒu)道(dào)理(lǐ)的，無論吳克岐的記載是不是可(kě)靠的，都說明(míng)早有(yǒu)人(rén)發現黛玉進賈府的年齡是有(yǒu)問題的。然而，吳克岐提到的這段異文不能解釋黛玉進賈府時(shí)的表現為(wèi)什麽是十三歲的樣子；他更不知道(dào)“己卯本”和(hé)“夢稿本”中黛玉在第三回裏提到自己十三歲了。如此看來(lái)，他提供的這些(xiē)異文存疑，如果他家(jiā)的殘鈔本是可(kě)靠的，說明(míng)在成書(shū)之後有(yǒu)人(rén)在原本基礎上(shàng)不斷進行(xíng)描補，努力将一些(xiē)矛盾給化解了，而這些(xiē)異文應該并不是作(zuò)者最初的構思。
為(wèi)什麽第二回裏黛玉進賈府的年齡為(wèi)六歲呢？有(yǒu)學者認為(wèi)這應是後來(lái)有(yǒu)人(rén)有(yǒu)意将第二回的黛玉改成了六歲，為(wèi)的是突出寶黛自幼青梅竹馬，兩小(xiǎo)無猜，所以将已寫好的黛玉進賈府的十三歲強行(xíng)改成六歲，卻不願意重新改寫第三回的文字。這樣的判斷是有(yǒu)道(dào)理(lǐ)的。其實，這并不僅僅是在第二回将黛玉改成六歲、将寶玉改成七八歲這麽簡單，作(zuò)者還(hái)需要在書(shū)中多(duō)處添加一系列情節與之呼應。比如在第五回一開(kāi)始提到黛玉和(hé)寶玉“同行(xíng)同坐(zuò)，夜則同息同止”“那(nà)寶玉亦在孩提之間(jiān)”。什麽是“孩提”？應指兩三歲的孩子。怎麽一下子把寶玉說得(de)更小(xiǎo)了，成幼兒了？黛玉比寶玉小(xiǎo)一歲，似乎成了沒斷奶的嬰兒，這個(gè)改動實在是有(yǒu)些(xiē)過分。如果寶钗十三四歲進賈府，那(nà)麽，寶钗要比寶黛大(dà)十歲以上(shàng)，這樣的“三角戀”實在讓人(rén)難以想象。将寶黛年齡改小(xiǎo)應是為(wèi)了突出他們感情深厚，所以才在書(shū)中多(duō)次提到二人(rén)自幼一起長大(dà)，應該還(hái)包括在第三回裏安排寶黛住在同一個(gè)房(fáng)間(jiān)外屋的情節。古人(rén)認為(wèi)“男女七歲不同席”，榮國府不僅富貴，而且知書(shū)達理(lǐ)，自然對這樣的道(dào)理(lǐ)是懂的，如果那(nà)時(shí)兩人(rén)年齡非常小(xiǎo)就無所謂了，這樣看來(lái)，黛玉進賈府第一天晚上(shàng)的情節有(yǒu)可(kě)能是後來(lái)改寫的，在早本中不可(kě)能有(yǒu)黛玉和(hé)寶玉同居一室的內(nèi)容，更不能“一桌吃(chī)，一床睡”了。
「寶玉的年齡忽大(dà)忽小(xiǎo)」
書(shū)中的角色是否真的存在兩個(gè)“年齡系統”？為(wèi)何寶玉的年齡線如此混亂？
在早一些(xiē)的版本中，黛玉應是十三歲進的賈府。第四回裏提到“還(hái)有(yǒu)一女，比薛蟠小(xiǎo)兩歲，乳名寶钗”；“甲戌本”中還(hái)提到薛蟠的年齡是“十有(yǒu)五歲”，寶钗這時(shí)隻能是十四歲，不然就跟十三歲的黛玉同歲了。第三回裏黛玉說過：“這位哥(gē)哥(gē)比我大(dà)一歲，小(xiǎo)名就喚寶玉。”寶钗自然要比寶玉大(dà)，所以在早本中寶钗應跟寶玉同歲，一開(kāi)始都是十四歲。寶钗的生(shēng)日大(dà)一些(xiē)，是正月二十一；寶玉的生(shēng)日在四月，初夏的季節。這樣看來(lái)，早本中他們兩人(rén)的年齡相差不大(dà)，而第二十三回提到：“當時(shí)有(yǒu)一等勢利人(rén)，見識榮國府十二三歲的公子做(zuò)出的，抄錄出來(lái)，各處稱頌。”寶玉的年齡一下子又變小(xiǎo)了不少(shǎo)，甚至比早本中十三歲進賈府的黛玉還(hái)小(xiǎo)；第二十五回，癞頭和(hé)尚說：“青埂峰一别，展眼已過十三載矣！”這樣一來(lái)，寶玉的年齡剛剛趕上(shàng)早本中黛玉進賈府時(shí)的年齡。第二十四回提到賈芸十八歲，賈琏對寶玉說：“人(rén)家(jiā)比你(nǐ)大(dà)四五歲呢。”這裏有(yǒu)一條批語提到寶玉的年齡：
〖庚側：何嘗是十二三歲小(xiǎo)孩語。〗
如果賈芸真的比寶玉大(dà)四五歲，此時(shí)寶玉應該十三四歲，而不是十二三歲，可(kě)能批書(shū)人(rén)的數(shù)學不太好，多(duō)半是他臆想中寶玉就該這麽小(xiǎo)。黛玉的生(shēng)日是二月十二日，在早本中寶钗應比黛玉大(dà)一歲多(duō)一點。第二十二回寶钗過十五歲生(shēng)日，這時(shí)黛玉應該馬上(shàng)就要十四歲了。到了第四十五回的秋天，也就是距寶钗生(shēng)日半年多(duō)以後，黛玉提到“我長了今年十五歲”，這看起來(lái)有(yǒu)些(xiē)矛盾，可(kě)實際上(shàng)，她這樣說也算(suàn)是對的，可(kě)以按虛歲來(lái)算(suàn)，如此看來(lái)，第四十九回那(nà)段描寫也是合理(lǐ)的：
李纨為(wèi)首，餘者迎春、探春、惜春、寶钗、黛玉、湘雲、李紋、李绮、寶琴、邢岫煙，再添上(shàng)鳳姐兒和(hé)寶玉，一共十三個(gè)。叙起年庚，除李纨年紀最長，他十二個(gè)人(rén)皆不過十五六七歲，或有(yǒu)這三個(gè)同年，或有(yǒu)那(nà)五個(gè)共歲，或有(yǒu)這兩個(gè)同月同日，那(nà)兩個(gè)同刻同時(shí)，所差者大(dà)半是時(shí)刻月分而已。
這裏明(míng)确把黛玉劃在“十五六七歲”的範圍內(nèi)，也就是說，黛玉十三歲進賈府是有(yǒu)一系列文字支持的，這些(xiē)情節應該都來(lái)自早本，來(lái)自那(nà)個(gè)黛玉十三歲進賈府的本子，因為(wèi)我們現今看到的版本中寫于早期和(hé)後期的文字并存，書(shū)中的角色出現了兩個(gè)“年齡系統”，如此，才出現很(hěn)多(duō)角色年齡上(shàng)的混亂現象。在随後的加工過程中，很(hěn)有(yǒu)可(kě)能有(yǒu)不同人(rén)參與其中，所以指導思想發生(shēng)了改變，大(dà)家(jiā)各抒己見，于是把書(shū)中人(rén)物的年齡越改越亂，從不同地方的描寫來(lái)看，寶钗可(kě)以比寶玉大(dà)兩歲、三歲、七歲，甚至十一二歲；比黛玉大(dà)三歲、四歲、八歲，甚至十二三歲，怎麽算(suàn)也算(suàn)不明(míng)白！實際上(shàng)，在早本中寶玉應該隻比寶钗小(xiǎo)三個(gè)月左右，兩人(rén)是同庚，黛玉也不過比寶钗小(xiǎo)一歲左右。
「襲人(rén)到底比寶玉大(dà)多(duō)少(shǎo)」
寶玉一直稱襲人(rén)為(wèi)“姐姐”，然而她的年齡問題也很(hěn)大(dà)。
關于這一點還(hái)有(yǒu)一個(gè)細節很(hěn)能說明(míng)問題。第六回介紹了襲人(rén)的年齡：“襲人(rén)本是個(gè)聰明(míng)女子，年紀本又比寶玉大(dà)兩歲”；第十九回襲人(rén)介紹自己的“兩姨妹子”的時(shí)候說：
襲人(rén)道(dào)：“他雖沒這造化，倒也是嬌生(shēng)慣養的呢，我姨爹姨娘的寶貝。如今十七歲，各樣的嫁妝都齊備了，明(míng)年就出嫁。”
上(shàng)文說明(míng)襲人(rén)這時(shí)至少(shǎo)十七歲了，總不會(huì)比十七歲的“兩姨妹子”小(xiǎo)吧(ba)？這樣算(suàn)來(lái)，第十九回裏寶玉應該十五歲，與寶钗年齡差不多(duō)。在早本中，襲人(rén)要比寶钗大(dà)不少(shǎo)，而不是同歲。第二十二回裏寶钗過十五歲生(shēng)日，寶玉與寶钗的年紀在襲人(rén)“兩姨妹子”這個(gè)情節裏居然可(kě)以呼應上(shàng)，說明(míng)第四十九回裏将寶玉列為(wèi)“十五六七歲”這個(gè)範圍是合理(lǐ)的，而第二十三回提到寶玉十二三歲和(hé)第二十五回提到的十三歲的情節寫成的時(shí)間(jiān)比較靠後，于是，我們發現後來(lái)有(yǒu)人(rén)非要把寶黛的年齡努力往小(xiǎo)裏改，越改越小(xiǎo)，甚至成了兩三歲的“孩提”，不知出于什麽樣的居心。生(shēng)怕大(dà)家(jiā)不知道(dào)寶黛從小(xiǎo)青梅竹馬嗎？感覺這個(gè)改動有(yǒu)些(xiē)用力過猛，導緻書(shū)中的角色個(gè)個(gè)是少(shǎo)年天才，動不動就出口成章，而且都很(hěn)有(yǒu)心機，顯得(de)老練早熟。我們還(hái)可(kě)以從第三十二回襲人(rén)與湘雲的對話(huà)中發現一些(xiē)痕迹：
襲人(rén)道(dào)：“這會(huì)子又害臊了。你(nǐ)還(hái)記得(de)十年前，咱們在西邊暖閣住着，晚上(shàng)你(nǐ)同我說的話(huà)兒？那(nà)會(huì)子不害臊，這會(huì)子怎麽又害臊了？”
這時(shí)湘雲多(duō)大(dà)？按寶玉十三歲來(lái)算(suàn)，湘雲比黛玉要小(xiǎo)，黛玉比寶玉小(xiǎo)一歲，如果湘雲是十二歲的話(huà)，那(nà)十年前她才兩歲，居然會(huì)與襲人(rén)說這樣的話(huà)，是不是太不可(kě)思議了？這個(gè)年齡會(huì)不會(huì)說話(huà)都難說。第二回有(yǒu)一條清朝讀者針對黛玉六歲時(shí)的表現寫的批語：
堪堪又是一載的光陰，誰知女學生(shēng)之母賈氏夫人(rén)一疾而終。女學生(shēng)侍湯奉藥，〖補拙齋側批：雨村為(wèi)黛玉師(shī)時(shí)系五歲，過一年為(wèi)六歲。其母病時(shí)已能侍奉湯藥，又能守喪盡禮。吾恐無此奇怪女娃也，五六歲說話(huà)多(duō)不明(míng)白〗守喪盡哀，遂又将辭館别圖。
看來(lái)，古時(shí)兒童的成熟度與今天的兒童無異，即使十年前湘雲是六歲，似乎也不太可(kě)能與襲人(rén)說那(nà)些(xiē)“不害臊”的話(huà)，可(kě)襲人(rén)提到“十年前”是怎麽回事？我們看看第三十二回裏兩人(rén)的對話(huà)：
史湘雲笑道(dào)：“你(nǐ)還(hái)說呢。那(nà)會(huì)子咱們那(nà)麽好。後來(lái)我們太太沒了，我家(jiā)去住了一程子，怎麽就把你(nǐ)派了跟二哥(gē)哥(gē)，我來(lái)了，你(nǐ)就不象先待我了。”襲人(rén)笑道(dào)：“你(nǐ)還(hái)說呢。先姐姐長姐姐短(duǎn)哄着我替你(nǐ)梳頭洗臉，作(zuò)這個(gè)弄那(nà)個(gè)，如今大(dà)了，就拿(ná)出小(xiǎo)姐的款來(lái)。你(nǐ)既拿(ná)小(xiǎo)姐的款，我怎敢親近呢？”
這是指黛玉進賈府之前，湘雲曾在賈府住過一段時(shí)間(jiān)。關于這一點在第十九回中襲人(rén)也有(yǒu)交代：
“自我從小(xiǎo)兒來(lái)了，跟着老太太，先服侍了史大(dà)姑娘幾年，如今又服侍了你(nǐ)幾年。”
如果黛玉是六歲進的賈府，湘雲與其同歲，最遲在賈府住到六歲，她剛走黛玉就來(lái)了，這個(gè)安排有(yǒu)些(xiē)太緊湊了。從童言無忌的角度來(lái)看，這個(gè)年齡說“不害臊”的話(huà)雖然不太合适，似乎也能湊合說得(de)過去。襲人(rén)提到自己服侍了湘雲幾年，至少(shǎo)也得(de)兩三年，她比寶玉大(dà)兩歲的話(huà)，至少(shǎo)要比湘雲大(dà)三歲以上(shàng)，這樣算(suàn)來(lái)，襲人(rén)大(dà)約六歲進賈府，可(kě)她進賈府時(shí)并沒有(yǒu)馬上(shàng)服侍湘雲，第三回有(yǒu)這樣的介紹：
原來(lái)這襲人(rén)亦是賈母之婢，本名珍珠。賈母因溺愛(ài)寶玉，生(shēng)恐寶玉之婢無竭力盡忠之人(rén)，素喜襲人(rén)心地純良，克盡職任，遂與了寶玉。寶玉因知他本姓花(huā)，又曾見舊(jiù)人(rén)詩句上(shàng)有(yǒu)“花(huā)氣襲人(rén)”之句，遂回明(míng)賈母，更名襲人(rén)。這襲人(rén)亦有(yǒu)些(xiē)癡處：伏侍賈母時(shí)，心中眼中隻有(yǒu)一個(gè)賈母，如今服侍寶玉，心中眼中又隻有(yǒu)一個(gè)寶玉。
襲人(rén)先是服侍過賈母，然後服侍湘雲，最後服侍寶玉，這樣算(suàn)來(lái)，她可(kě)能四五歲就進賈府工作(zuò)了——恐怕這有(yǒu)些(xiē)太誇張了吧(ba)？後來(lái)服侍兩三歲的湘雲，這麽小(xiǎo)的兩個(gè)小(xiǎo)朋友(yǒu)都需要照顧，怎麽可(kě)能一個(gè)服侍另一個(gè)？合理(lǐ)的解釋隻能是在早本上(shàng)黛玉十三歲進賈府，而湘雲大(dà)約十歲左右離開(kāi)賈府，這樣的話(huà)，她與襲人(rén)說些(xiē)“不害臊”的話(huà)就合理(lǐ)了。然而，這卻與襲人(rén)提到的“十年前”的事相矛盾。這個(gè)“十年前”是怎麽來(lái)的呢？我推測“十年前”是在後來(lái)某次增删過程中修改的，而且是特意修改的，似乎與第四十八回平兒說的話(huà)是同一時(shí)期出現的：
平兒咬牙罵道(dào)：“都是那(nà)賈雨村什麽風村，半路途中那(nà)裏來(lái)的餓不死的野雜種！認了不到十年，生(shēng)了多(duō)少(shǎo)事出來(lái)……”
在這次增删過程中，為(wèi)了适應黛玉六歲進賈府的改動，增删者把她進賈府的時(shí)間(jiān)定為(wèi)八九年前，又把湘雲當年住賈府的時(shí)間(jiān)改為(wèi)十年前，卻沒考慮到十年前的湘雲連話(huà)都說不明(míng)白，所以第三十二回裏襲人(rén)與湘雲的對話(huà)應是來(lái)自早本，然而在後來(lái)的增删過程中被改成“十年前”。我推測在早本中這裏應該寫的是“五六年前”，如此就與黛玉十三歲進賈府完全吻合了，也與第四十九回提到寶玉和(hé)姐妹們十五六七歲相符了。襲人(rén)應是八九歲進的賈府，十歲左右服侍湘雲，十三歲左右開(kāi)始服侍寶玉，第十九回的時(shí)候十七歲左右，而寶玉馬上(shàng)就要十五歲了，黛玉快要十四歲，這樣就合理(lǐ)多(duō)了。
-關于本書(shū)-
本書(shū)參考了著名紅學家(jiā)關于《紅樓夢》成書(shū)研究的成果，針對《紅樓夢》中出現的諸多(duō)矛盾，以及奇怪的現象，進行(xíng)了全方位、多(duō)角度、大(dà)膽的分析，理(lǐ)順了曹雪芹創作(zuò)過程中的大(dà)緻情況，挖掘出“增删五次”的前因後果，基本上(shàng)合理(lǐ)地解釋了書(shū)中那(nà)些(xiē)令人(rén)百思不得(de)其解的不合理(lǐ)現象和(hé)各種矛盾，從而讓我們能夠對《紅樓夢》的成書(shū)過程有(yǒu)一個(gè)全新的認識。本書(shū)的分析過程邏輯清晰嚴謹，證據确鑿可(kě)靠，結果令人(rén)信服，相信會(huì)改變人(rén)們對《紅樓夢》的理(lǐ)解。
-關于作(zuò)者-
王曉豐，1970年生(shēng)，1993年畢業于北京工業大(dà)學。自1986年起，開(kāi)始“紅學”研究。2014年5月，于天涯社區(qū)首次公布自己的研究成果。出版過《紅樓夢斷三百年》系列叢書(shū)，并在北京曹雪芹紀念館進行(xíng)簽售。
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