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紅學迷不能錯過的新書(shū)出版，甲戌本母本典藏版
時(shí)間(jiān)：2017-08-21 23:09:23 來(lái)源：中尚圖
紅學迷不能錯過的新書(shū)出版，甲戌本母本典藏版成書(shū)，紅學迷不能錯過的新書(shū)出版，紅樓夢已盡，朱門(mén)癡未完。荒唐又心酸，世人(rén)同悲幻”
《紅樓夢》大(dà)量采用意象寫作(zuò)技(jì)巧，這些(xiē)意象都有(yǒu)明(míng)确的寓意指向。這些(xiē)意象的正确定位必須建立在正确定位時(shí)代背景之上(shàng)，并且與全書(shū)的主旨立意相契合。例如，林黛玉的前身绛珠草是血淚的意象，與林黛玉還(hái)淚報恩的立意相契合。赤瑕宮是明(míng)皇宮的意象，與賈寶玉的出身立意相契合。探春的别号“蕉下客”是離愁别緒的意象，與她遠嫁的命運相契合。黛玉的丫鬟紫鵑之名是凄涼哀傷的意象，與她痛悼林黛玉淚盡而逝相契合。書(shū)中這類意象還(hái)有(yǒu)很(hěn)多(duō)，把它們全部歸納出來(lái)才能全面感悟作(zuò)品的主旨立意。有(yǒu)些(xiē)人(rén)物的名字和(hé)别号還(hái)分别賦予了不同的意象，從而在一個(gè)人(rén)物身上(shàng)有(yǒu)多(duō)重意象。這些(xiē)意象有(yǒu)的是作(zuò)者根據創作(zuò)意圖對現實具象的改造，有(yǒu)的是作(zuò)者根據一些(xiē)理(lǐ)念的創造物，如果把某些(xiē)意象當作(zuò)現實中的實物來(lái)考證研究，那(nà)就鬧笑話(huà)了。例如，書(shū)中的“大(dà)荒山(shān)”、“無稽崖”、“青埂峰”、“三生(shēng)石”等都是意象符号，若不知《紅樓夢》的意象創作(zuò)手法，用作(zuò)者虛構的意象做(zuò)實物考證必然南轅北轍，還(hái)誤導廣大(dà)讀者。
《紅樓夢》還(hái)運用了符号指代寫作(zuò)技(jì)巧，這些(xiē)符号因為(wèi)在當時(shí)的文人(rén)中普遍采用或者被普遍理(lǐ)解，當時(shí)的讀者一看便知其特殊指向。例如，“風”“水(shuǐ)”“綠”“秋”“雪”是清人(rén)、清皇帝、清朝的符号；“月”“紅”“春”“木”是明(míng)皇帝、明(míng)朝、南明(míng)的符号。在明(míng)遺民的作(zuò)品中常以月代表明(míng)朝。明(míng)朝滅亡後，王夫之在家(jiā)鄉衡陽抗擊清兵，失敗後隐居石船(chuán)山(shān)著書(shū)立說。他晚年身體(tǐ)不好，生(shēng)活又貧困，寫作(zuò)時(shí)連紙筆都要靠朋友(yǒu)周濟。在他71歲時(shí)，清廷官員來(lái)拜訪，想贈送些(xiē)吃(chī)穿用品，他雖在病中卻覺得(de)自己是明(míng)朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫了一副對聯以表自己的情操：“清風有(yǒu)意難留我，明(míng)月無心自照人(rén)。”清風指清廷，明(míng)月指明(míng)朝。王夫之借這副對聯表現了自己的晚節。這副對聯化用自明(míng)遺民呂留良的七言絕句《述懷》：“清風雖細難吹我，明(míng)月何嘗不照人(rén)。寒冰不能斷流水(shuǐ)，枯木也會(huì)再逢春。”意思是：“清人(rén)縱然無處不在，無孔不入，我也絕不會(huì)屈服于他們。我依然有(yǒu)明(míng)朝故國情懷。寒冰又怎麽能把流水(shuǐ)阻斷？雖然現在明(míng)朝已經滅亡，将來(lái)也會(huì)有(yǒu)恢複江山(shān)那(nà)一天。”抗清英雄夏完淳的詞《一剪梅·詠柳》裏的詞句：“金溝禦水(shuǐ)自西東，昨歲陳宮，今歲隋宮。”這裏的水(shuǐ)指代清兵。
朱元璋參加的紅巾軍是追認宋的火(huǒ)德，火(huǒ)為(wèi)紅色，火(huǒ)克金，紅色就成了反元武裝最鮮明(míng)的旗幟。明(míng)朝建立後也就崇火(huǒ)德，尚紅色。洪武三年，“诏考曆代服色所尚。禮部奏言：‘曆代異尚。夏尚黑(hēi)，商尚白，周尚赤，秦尚黑(hēi)，漢尚赤，唐服飾尚黃，旗幟尚赤，宋亦尚赤。今國家(jiā)承元之後，取法周、漢、唐、宋以為(wèi)治，服色所尚，于赤為(wèi)宜。’上(shàng)從之。”洪武七年，朱元璋在緻北元君主的信中聲稱“今我朝炎運方興”，也是以火(huǒ)德自居。在當時(shí)的官員中也都認同朱明(míng)火(huǒ)德之說。明(míng)朝的火(huǒ)德上(shàng)接同是漢族統治的宋朝火(huǒ)德，克蒙元的金。而明(míng)朝天子姓朱，朱是赤色，赤色屬火(huǒ)；又明(míng)字拆開(kāi)是日月，日者陽之極也，日配朱色，也成一火(huǒ)。因此“明(míng)”這個(gè)國号有(yǒu)“三重火(huǒ)”之意。在《紅樓夢》中真真國女孩的詩句：“昨夜朱樓夢，今宵水(shuǐ)國吟。”不是簡單的對景抒情，而是用“朱樓”、“水(shuǐ)國”的意象符号指代明(míng)亡清興。《紅樓夢》作(zuò)者雖然不敢明(míng)寫朝代更叠的史實，然而隻要我們具備易學知識，就能敏感地悟出作(zuò)者采用五德、五行(xíng)之說的特殊含義。當今很(hěn)多(duō)《紅樓夢》研究者和(hé)紅迷缺乏易學知識，又對當時(shí)明(míng)遺民詩文中特殊詞語的指代不了解，自然對書(shū)中的五行(xíng)意象符号無感。這也是很(hěn)多(duō)紅學家(jiā)、紅迷把本是國破家(jiā)亡“字字看來(lái)皆是血”的《紅樓夢》，解讀成了思想立意狹隘的曹家(jiā)事的原因之一。
甲戌本母本典藏版成書(shū)，《吳氏石頭記增删試評本》過錄本原文整理(lǐ)，張愛(ài)玲、周汝昌等失之交臂的真本後續。
【內(nèi)容簡介】
《癸酉本石頭記》 是一部帶朱批的石頭記抄本，封面題為(wèi)“吳氏石頭記增删試評本”，全書(shū)共12冊，每冊9回，計(jì)108回。通(tōng)本帶有(yǒu)大(dà)量朱批，有(yǒu)落款的批語中部分署名“畸笏叟”、“松齋”，第108回回末批：“是書(shū)至此暫告一段落，癸酉臘月全書(shū)謄清。梅村夙願得(de)償，吾所受之托亦完。若有(yǒu)不妥，俟再增删之。雖不甚好，亦是盡心，故無憾矣。”
【編者介紹】
金俊俊，男，1986年生(shēng)，湖(hú)北孝昌人(rén)，現居新疆，2012年畢業于中國石油大(dà)學（華東），獲管理(lǐ)學學士學位，從事會(huì)計(jì)工作(zuò)，業餘時(shí)間(jiān)研究《紅樓夢》，是《癸酉本石頭記》的主要發布者之一。
何玄鶴，男，1982年生(shēng)，浙江省嘉興市桐鄉人(rén)，2007年畢業于哈爾濱工程大(dà)學，獲經濟學碩士學位。作(zuò)為(wèi)《紅樓夢》的愛(ài)好者，其曾在《紅樓研究》期刊發表《〈癸酉本石頭記後28回〉确為(wèi)〈紅樓夢〉真本》《〈紅樓夢〉實為(wèi)康熙年間(jiān)作(zuò)品》《〈枉凝眉〉曲說的是湘雲和(hé)妙玉嗎？——與劉心武先生(shēng)商榷》等紅學研究論文。
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