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清瑜伽創始人(rén)武術(shù)名家(jiā)合作(zuò)出書(shū)《瑜伽·太極修學法要》
時(shí)間(jiān)：2019-08-02 14:55:08 來(lái)源：中尚圖
在浩瀚無垠的宇宙間(jiān)，在漫長的曆史長河(hé)中，人(rén)的生(shēng)命是很(hěn)短(duǎn)暫的。就算(suàn)活過百歲，也不過隻是彈指一揮間(jiān)。那(nà)我們如何能在有(yǒu)限的時(shí)間(jiān)內(nèi)，真正地認知自己，做(zuò)自己的主人(rén)呢？
清瑜伽行(xíng)功十三式，簡單地說，就是把傳統瑜伽體(tǐ)位法中最基礎的、最經典的十三個(gè)體(tǐ)式串聯起來(lái)，使其形成一個(gè)連貫的有(yǒu)機整體(tǐ)，運用這種類似于武術(shù)套路的訓練方法，給學習者提供一條直白、明(míng)了的學習途徑。
瑜伽行(xíng)功十三式
“行(xíng)功”，其實就是精深化的套路。所謂精，即突出細節性；所謂深，即強調原則性。就行(xíng)功而言，套路就是簡易化的行(xíng)功。
清瑜伽行(xíng)功十三式因其“精”，故而可(kě)為(wèi)入道(dào)之技(jì)、達道(dào)之術(shù)、得(de)道(dào)之法。因其“深”，故而藝無止境！
精編養生(shēng)二十一式是以傳統“楊禹廷八十三式”太極拳為(wèi)基礎，從中選取出二十一個(gè)經典的太極拳式為(wèi)素材，在楊鑫榮先生(shēng)的指導與幫助下重新整合創編出來(lái)的，以養生(shēng)、抗老、防病、延年為(wèi)主要修習目的的健身方法。
通(tōng)過練習二十一式可(kě)以在強健身體(tǐ)的同時(shí)，消除人(rén)們在日常生(shēng)活中因壓力過大(dà)或身體(tǐ)疲勞所帶來(lái)的緊張與僵硬，達成對自我身心的調養與放松效果。通(tōng)過長時(shí)間(jiān)的身心練習，練習者會(huì)自然而然地處于“安穩、平靜”狀态，培養出沉着、忍耐、堅韌、不屈、機敏的優良品質，從內(nèi)而外地完成自我的修養與改變。
具體(tǐ)來(lái)說，原則主要體(tǐ)現為(wèi)
一松、二通(tōng)、三空(kōng)
01
所謂“松”，字面上(shàng)理(lǐ)解，就是要做(zuò)到放松、不緊張，深層次理(lǐ)解是指全身自然舒松、毫無挂礙，我們身體(tǐ)最協調的那(nà)種狀态。想要達到這一點，首先，是要知道(dào)自己的狀态是緊張的，從內(nèi)心深處去認知，身體(tǐ)力行(xíng)地去改變這種狀态，讓自己放松下來(lái)，清空(kōng)心靈，才是緩解壓力、改善身心狀态的“良藥”。
02
所謂“通(tōng)”，是要求以“松”為(wèi)基礎保障的，如果沒有(yǒu)放松，就絕對沒有(yǒu)貫通(tōng)。你(nǐ)不用刻意去想、去做(zuò)，你(nǐ)的血脈、經絡，就都會(huì)因外在身形的安定、關節的貫串、勁力的暢通(tōng)，而自然地達到疏通(tōng)、舒暢。并以此為(wèi)基，最有(yǒu)效地調動起人(rén)體(tǐ)八大(dà)系統的自主功能，激發人(rén)體(tǐ)潛能及生(shēng)命原動力。
03
所謂“空(kōng)”，表示的是去除自我執着的境界，因為(wèi)此時(shí)，通(tōng)過瑜伽與太極的修習，我們已經達到了之前所要求的“松”“通(tōng)”，故而，我們此時(shí)的狀态應該說是完滿的、健康的。但(dàn)這種完滿的健康狀态，對我們而言也是一種障礙和(hé)束縛，唯有(yǒu)将“小(xiǎo)我”的概念徹底打破，不留纖毫挂礙于己身，方能完成最後的突破，達到最終極的目的。
04、瑜伽、太極修習目的
學習瑜伽及太極，以至于學習中國傳統文化的目的，是為(wèi)了完成對自我心靈的釋放，達成對內(nèi)心光明(míng)本性的回歸，而不是自我束縛。換而言之，學習瑜伽、太極及傳統文化的目的是為(wèi)了了解自我。而了解自我的目的，是為(wèi)了讓我們可(kě)以更加愉快地生(shēng)活，更積極地面對困難，在生(shēng)活中展現出無比的智慧與精彩，最終達于至道(dào)。
關于清瑜伽創始人(rén)和(hé)武術(shù)名家(jiā)合作(zuò)出書(shū)
《瑜伽·太極修學法要》一書(shū)由“瑜伽篇——清瑜伽行(xíng)功十三式”和(hé)“太極篇——精編養生(shēng)二十一式太極拳”兩部分組成。本書(shū)将兩套功法以圖文并茂的形式展現出來(lái)，詳細地說明(míng)了各式動作(zuò)及串連過程的細節、要點，使整個(gè)練習過程清晰化、細緻化、規範化，重點指出了運動過程中所應把握的原則、原理(lǐ)。
關于作(zuò)者
田豔清，清瑜伽創始人(rén)，從事瑜伽研習教學工作(zuò)至今15年。緻力于傳播、推廣中國傳統文化及奉愛(ài)瑜伽體(tǐ)系教學與理(lǐ)論，在學習、繼承中印傳統文化的基礎上(shàng)，融入太極內(nèi)涵，創立有(yǒu)中國特色的瑜伽新流派。在多(duō)年的教學過程中，培養了大(dà)量優秀的瑜伽學員及教練。
楊霏，字少(shǎo)雲，清瑜伽輔創人(rén)，出身武術(shù)世家(jiā)、太極名門(mén)。自幼在家(jiā)庭環境的影(yǐng)響與熏陶下對武術(shù)、太極拳及中國傳統文化産生(shēng)深厚興趣，至今已學練“楊禹廷八十三式”太極拳30餘年，曆經寒暑更叠，始終勤學不辍。對太極拳、中國傳統文化及瑜伽理(lǐ)論體(tǐ)系均有(yǒu)了較為(wèi)深入的知解行(xíng)證，并在此基礎上(shàng)形成了自己的獨特感悟與獨到見解。
