中尚圖動态
美術(shù)系副教授《當代剪紙家(jiā)》副主編新書(shū)已出版
時(shí)間(jiān)：2021-07-29 14:53:35 來(lái)源：中尚圖
每個(gè)作(zuò)品
都要像從泥土裏長出來(lái)的一樣
濕漉漉地帶着煙火(huǒ)氣
聊齋女性人(rén)物剪紙系列之阿纖（37cm×50cm）
在水(shuǐ)流般素樸的日子裏
我隻是靜靜地等待着
腦(nǎo)海中一掠而過的微光
它像漠漠荒野中一道(dào)忽然而至的風景
在心海中擦出一串歡快的浪花(huā)
因為(wèi)它，這庸常的生(shēng)活裏
有(yǒu)了眺望和(hé)生(shēng)機
我不知道(dào)自己是否真的靠近了它
但(dàn)非常确信越來(lái)越喜歡
這種精神指向光明(míng)
途徑卻無法無天、自由灑脫的
剪紙藝術(shù)
一直都确信，在我心中隐藏着一股巨大(dà)而隐秘的能量，它隻是等待着雙腳踏入那(nà)些(xiē)陌生(shēng)而獨處的河(hé)流與天地，在彼此的凝望與尋找中得(de)知來(lái)自靈魂高(gāo)處的祈求或濺落，然後沉潛于萬物，在與美色擦肩而過的瞬間(jiān)飛花(huā)摘葉；在泥沙俱下的疾流中尋求藝術(shù)動人(rén)的精微；在翩若驚鴻的眼神碰撞中與身體(tǐ)內(nèi)的野性開(kāi)心共舞。
· 壹 · 剪
此刻，所有(yǒu)複雜又清新的感受
在隐約松弛的瞬間(jiān)迅速釋放，這釋放帶着靈魂和(hé)肉體(tǐ)的雙重解放，然後在不言不語的深情裏呈現出别樣的景觀……
或許是骨子裏對自由的莫名渴望，從小(xiǎo)我就對“規矩”“秩序”“整齊劃一”的東西有(yǒu)着漠然的排斥。抗拒一切集體(tǐ)性的活動、熱血沸騰的口号和(hé)衆目睽睽下的決心……我隻想肆無忌憚地獨享甯靜、誘惑、絕處逢生(shēng)的喜悅和(hé)創作(zuò)中的飛花(huā)之境。事實上(shàng)，我隻願固執地忠于自己和(hé)世界的疏離與獨自發呆中跳(tiào)出來(lái)的遐想，忠于孑然一身的想象和(hé)在紙上(shàng)瞬間(jiān)的綻放。在大(dà)隊人(rén)馬集體(tǐ)前進時(shí)悄悄溜走，在衆人(rén)齊聲高(gāo)歌(gē)時(shí)一言不發……我喜歡一個(gè)人(rén)自由自在地散步，走走停停，停停走走，仿佛走路隻是為(wèi)精神的漫遊提供載體(tǐ)。或許如此的緣故，最初接觸剪紙，完全是被其自由自在的表達所吸引。當然，那(nà)時(shí)我對自由的理(lǐ)解僅限于技(jì)術(shù)層面的需要，在墨守成規的路線中掙紮了多(duō)年，剪紙恰是在天衣無縫的規矩中撕破的一個(gè)口子，它讓我看到了活着的另一種方式。
聊 齋 人(rén) 物 系 列
聊齋女性人(rén)物剪紙系列之陳雲栖、盛雲眠（37cm×50cm）
聊齋女性人(rén)物剪紙系列之黃英（37cm×50cm）
聊齋女性人(rén)物剪紙系列之江城（37cm×50cm）
聊齋女性人(rén)物剪紙系列之菱角（37cm×50cm）
聊齋故事剪紙系列之阿寶（40cm×60cm）
聊齋故事剪紙系列之聶小(xiǎo)倩（40cm×60cm）
剪·語
“對于我來(lái)說，美必須是這樣的東西：
它從人(rén)生(shēng)中遮隔我，又從人(rén)生(shēng)中保護我。”
這些(xiē)從泥土裏刨出來(lái)的花(huā)兒，帶着從失控中紛至沓來(lái)的『神來(lái)之筆』和(hé)在松弛放浪的紙間(jiān)流動出的純澈之心；帶着原始的生(shēng)命力量，穿過時(shí)間(jiān)之海毫無保留地與我們相遇，我們于今日的美中感受到刹那(nà)，卻在久遠的美中觸摸到了永恒。我看到的是一個(gè)個(gè)剪紙人(rén)滿溢着對當下生(shēng)活的笃定和(hé)對未來(lái)美好的期許，從庸常的生(shēng)活中跳(tiào)脫出來(lái)，混合着滾滾紅塵中的宇宙萬籁、人(rén)間(jiān)密語，發出心靈戰栗的聲音(yīn)…
· 貳 · 語
關于美、關于愛(ài)、關于生(shēng)命的事物
都可(kě)以坦誠相見
她把文學與藝術(shù)、剪紙與詩歌(gē)、生(shēng)活與哲學的頓悟交織在一起，那(nà)是老老實實畫(huà)地為(wèi)牢之人(rén)所望塵莫及的。
笑傲江湖(hú)
——剪紙藝術(shù)家(jiā)
吳文娟小(xiǎo)記
這是一個(gè)把降龍十八掌玩得(de)出神入化的“丐幫幫主”，也是一襲素衣立于渭水(shuǐ)之上(shàng)或昆侖之巅的飒爽俠女。風度、氣魄、胸懷是她行(xíng)走江湖(hú)的定海神針，自我、幹淨、通(tōng)透、真實是她精神的個(gè)性化寫照。
在娟娟那(nà)裏，“表裏如一”是個(gè)貶義詞，她身上(shàng)充滿了矛盾的兩面性和(hé)戲劇(jù)性，讓人(rén)看起來(lái)跌宕起伏，有(yǒu)意思，有(yǒu)嚼頭。當你(nǐ)以為(wèi)她兇巴巴地得(de)理(lǐ)不饒人(rén)時(shí)，她轉頭就告訴你(nǐ)，這是一個(gè)充滿善意和(hé)溫存的厚道(dào)女子；當你(nǐ)以為(wèi)她不過是一個(gè)老弱病殘的燭熄之人(rén)時(shí)，她馬上(shàng)就讓你(nǐ)體(tǐ)會(huì)到金戈鐵(tiě)馬、氣吞萬裏的精神氣質。生(shēng)活中的她，在一眼望不到頭的瑣碎家(jiā)務與市井生(shēng)活中穿梭喘息；藝術(shù)講壇上(shàng)的她，任憑心間(jiān)滾燙的才情汩汩四溢、縱橫捭阖，令人(rén)無不動容。衆聲喧嘩中，她有(yǒu)态度；獨自凝神中，她有(yǒu)靜氣。她的文字和(hé)藝術(shù)是用自己的個(gè)人(rén)經曆和(hé)體(tǐ)悟對抗芸芸衆生(shēng)的集體(tǐ)群意識。
要從娟娟從藝的經曆來(lái)看，她着實算(suàn)不上(shàng)資曆深厚、基本功紮實。但(dàn)奇怪的是，在她那(nà)些(xiē)看似尋常的畫(huà)面中，卻分明(míng)閃爍着“火(huǒ)樹(shù)銀花(huā)觸目紅”的意境，又流露出“人(rén)閑桂花(huā)落，夜靜春山(shān)空(kōng)”的美學态度。這些(xiē)作(zuò)品的感染力幾乎是渾然天成的，珠落玉盤又清脆明(míng)亮。她的才氣是一種“不用藏着”的坦蕩，舒展自由又厚重飄逸。娟娟的每一幅作(zuò)品都是敞開(kāi)胸懷，完全地接納命運的賜予，蓬勃的生(shēng)機與歡欣的表情力可(kě)以穿透紙背。在藝術(shù)領域，有(yǒu)些(xiē)人(rén)終其一生(shēng)，也隻能收獲“技(jì)巧精湛、造型紮實”的評價，而娟娟仿佛天生(shēng)對藝術(shù)有(yǒu)着不言自喻的領悟，懂得(de)取巧勁，做(zuò)減法，自動繞開(kāi)那(nà)些(xiē)七折八彎的假象，長驅直入生(shēng)命的本質。究其原因，情感的專注和(hé)學養的深厚才是關鍵性因素。當一個(gè)人(rén)懂得(de)站(zhàn)在曆史和(hé)文化的高(gāo)度看問題，一切都充滿了“橫看成嶺側成峰，遠近高(gāo)低(dī)各不同”的意趣吧(ba)！
在娟娟燦爛明(míng)亮的作(zuò)品中，她不訴苦，也不屑于訴苦。她隻是無聲地将自己的生(shēng)命體(tǐ)驗升華為(wèi)詩的意境，并将自己波瀾曲折的人(rén)生(shēng)境遇消解于無形之中，所有(yǒu)的詩情、詩意最終都化作(zuò)一個(gè)溫暖的“愛(ài)”字。我懂得(de)，她要在瑣碎的生(shēng)活和(hé)病痛中滋養自己的浩然之氣，這股氣可(kě)用在藝術(shù)上(shàng)，而不可(kě)洩敗在複雜的人(rén)際關系上(shàng)，吃(chī)了再多(duō)的苦，也要笑着活出人(rén)的樣子！
娟娟自身的氣質、禀賦，落在任何一個(gè)時(shí)代都是出類拔萃的。聽(tīng)娟娟的故事，我覺得(de)她有(yǒu)一百個(gè)理(lǐ)由可(kě)以選擇離開(kāi)，然而，她卻選擇和(hé)自己的命運一起奔跑在塵土飛揚的路上(shàng)，續寫了一段感人(rén)肺腑的友(yǒu)情之歌(gē)。她是我見過的對生(shēng)命無比尊重的一個(gè)人(rén)，對充滿磨難的生(shēng)活零抱怨，對多(duō)舛的命運說“是”，這并非消極地面對，而是一種積極的反抗，是賦予人(rén)的生(shēng)命和(hé)生(shēng)活以價值和(hé)意義。人(rén)生(shēng)到了晚年，她要做(zuò)個(gè)“透網之鱗”，從各種陳詞濫調的裹挾和(hé)習慣勢力中掙脫出來(lái)，與天地萬物融為(wèi)一體(tǐ)，獲得(de)大(dà)自在、大(dà)自由。一位真正的創作(zuò)者，她的使命不是發洩或控訴，不是站(zhàn)在道(dào)德制(zhì)高(gāo)點上(shàng)評判是非，而是向人(rén)們展示她對一切事物理(lǐ)解之後的超然和(hé)高(gāo)尚單純的心靈。
娟娟是我生(shēng)命中極為(wèi)重要的人(rén)，她的話(huà)一針見血，藥到病除；她的人(rén)格和(hé)品行(xíng)讓人(rén)仰望和(hé)欽慕。我們認識後的每一天都沒有(yǒu)錯過彼此，可(kě)謂“三月桃花(huā)，四月歡唱(chàng)，兩人(rén)一馬，明(míng)日故鄉”。在她那(nà)裏，我體(tǐ)會(huì)到兩個(gè)惺惺相惜之人(rén)因為(wèi)尊重和(hé)理(lǐ)解帶來(lái)的力量。給她寫的每一段文字都是在她的牽引下從心裏蹦出來(lái)的，它不由我控制(zhì)，像一串串音(yīn)符自由地組織、自由地歌(gē)唱(chàng)。當一個(gè)人(rén)力量足夠強大(dà)時(shí)，你(nǐ)不需要用力去描述，一切都自然而然地從筆間(jiān)生(shēng)發，美好的意蘊氤氲而至……
夏末秋至，娟娟将自己一生(shēng)的珍藏如數(shù)捐獻于給予她生(shēng)命和(hé)風骨的故鄉，完成她“揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩”的大(dà)愛(ài)傳遞。未來(lái)，相信娟娟仍會(huì)以“凡心所向，素履所往，生(shēng)如逆旅，一葦以航”的姿态完成她的逍遙遊。
2019 年 7 月
詩 情的意象
生(shēng)命的本真
——趙澄襄剪紙印象
藝術(shù)作(zuò)品要撥動觀者靈魂的琴弦。我從未見過澄子，但(dàn)她的作(zuò)品卻潤物細無聲般地浸淫到我的血液裏，并于長久的凝視(shì)中獲得(de)一種心靈的淨化和(hé)洗滌。
在藝術(shù)創作(zuò)中，說什麽不重要，重要的是怎麽說。商業剪紙總是用力過猛地表現技(jì)術(shù)和(hé)畫(huà)面構成的煩瑣，而藝術(shù)創作(zuò)的有(yǒu)趣則是對整體(tǐ)品格和(hé)形式感的把握，他們斤斤計(jì)較的東西體(tǐ)現了文化背景和(hé)藝術(shù)素養的差異。看慣了那(nà)些(xiē)絞盡腦(nǎo)汁的完美布局和(hé)對生(shēng)活不遺餘力的塗抹與粉飾，澄子的作(zuò)品猶如躺在雲端一般，讓人(rén)賞之輕松至極。澄子的作(zuò)品從不賣弄技(jì)巧，卻在構思方面凸顯匠心，給人(rén)以四兩撥千斤的輕松美妙感。她用充滿童趣的意象和(hé)潔淨單純的基調，構建了一個(gè)有(yǒu)别于滾滾紅塵之外，天真無邪的藝術(shù)世界。
澄子的作(zuò)品中，尤愛(ài)她兒童題材的彩色剪紙。令人(rén)驚訝的是，原本普通(tōng)尋常的事物，經她組合在一起就有(yǒu)了奇妙的語境和(hé)活力，而這種組合又仿佛信手拈來(lái)，絲毫看不出苦思冥想的痕迹。從畫(huà)面構成來(lái)看，她打破了傳統剪紙單色完整的呈現方式，而是用彩紙進行(xíng)分色剪制(zhì)，再利用其複數(shù)性原理(lǐ)進行(xíng)組合創意；從畫(huà)面構圖來(lái)看，它不同于傳統剪紙面面俱到的表現方式，而是在畫(huà)面中大(dà)膽呈現缺憾，使作(zuò)品延伸出無限的遐想；從作(zuò)品的內(nèi)容來(lái)看，她更喜歡傳統文化中有(yǒu)價值的造型呈現和(hé)自然清新的田園生(shēng)活；從畫(huà)面形式感來(lái)看，她的作(zuò)品是詩歌(gē)、散文、國畫(huà)等藝術(shù)類别的完美融合。其童心，純淨如綠草叢中閃閃發光的露珠；其個(gè)性，如皎潔的明(míng)月，獨懸高(gāo)空(kōng)；其想象，如閃蕩跳(tiào)躍的粼粼波光；其哲理(lǐ)，閃耀着“真”和(hé)“趣”的純淨光芒。她的作(zuò)品，距離當下熱鬧複雜的表象遠了些(xiē)，卻貼近生(shēng)命怡然自得(de)的本真狀态，不頹廢、不憂傷，有(yǒu)的隻是像璞玉一樣散發着古樸純真的自然和(hé)童心，給日漸荒蕪的社會(huì)灑下柔和(hé)的愛(ài)之光芒。
欣賞澄子的作(zuò)品，會(huì)被其月光一樣純淨的意境深深打動。尺幅不大(dà)，簡單的人(rén)物關系，貌似漫不經心的構圖，簡潔卻不簡單！她總會(huì)不厭其煩地在事物的多(duō)個(gè)側面展開(kāi)細節的揣摩，并在扁平單薄的畫(huà)面中呈現出立體(tǐ)豐滿、有(yǒu)血有(yǒu)肉的生(shēng)命層次。無疑，澄子是具有(yǒu)文化自覺的人(rén)，她用一種毫無矯飾的絢麗(lì)情思将原生(shēng)性的碧玉童心展露無遺，并在對童心與自然鄉情的低(dī)吟淺唱(chàng)中日益成熟地表現了個(gè)體(tǐ)意識的覺醒，完成了一次從藩籬到自然的精神逃亡。從澄子的性情來(lái)看，剪紙于她更多(duō)的是自娛，所以在取景上(shàng)沒有(yǒu)龐大(dà)厚重的主題，沒有(yǒu)崇高(gāo)的物象，她選取的多(duō)是自然中潔淨、質樸、透露着濃濃鄉情和(hé)生(shēng)活氣息的民俗風物，使觀者很(hěn)容易從透露着絲絲禅意的作(zuò)品中感受到她對創作(zuò)的沉醉和(hé)享受，并在一個(gè)寬闊的視(shì)域內(nèi)傳達出悲天憫人(rén)的人(rén)文關懷。
澄子是一個(gè)剪紙風格較為(wèi)固定的作(zuò)者，她總能用最簡潔的語言呈現瞬間(jiān)與随機生(shēng)成的直覺和(hé)印象，以單純的意境凸顯奇妙的構思。避開(kāi)紛繁而投身于單純，是她的執拗；用感性的外表呈現對生(shēng)活理(lǐ)性的思考，是她心靈的訴求。在她的作(zuò)品中，我看到孩子們在有(yǒu)花(huā)香的風中自由地行(xíng)走，聽(tīng)到鳥兒在枝頭喳喳鳴叫，貓兒在陽光下惬意地打盹兒，夜色在樹(shù)梢上(shàng)慢慢睡去……此時(shí)此刻，“草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站(zhàn)着，不說話(huà)，就十分美好”。
2017 年 6 月
原生(shēng)态民間(jiān)剪紙是天然的、野生(shēng)的，它順應人(rén)的本能、天性和(hé)自然的力量，剪紙匠人(rén)生(shēng)命的本能和(hé)自然的意志(zhì)達到了高(gāo)度的默契和(hé)融合，他們是天性保持比較完好的人(rén)。
面對這一切鮮活的生(shēng)命印記，我們唯一能做(zuò)的就是——靜觀萬物生(shēng)長，感受自然之道(dào)；冥聽(tīng)天籁之音(yīn)，坐(zuò)等花(huā)開(kāi)之時(shí)。
關于本書(shū)
本書(shū)主要從兩個(gè)方面呈現傳統的剪紙藝術(shù)：一是作(zuò)者整理(lǐ)多(duō)年的剪紙創作(zuò)和(hé)剪紙實驗探索，借中國傳統剪紙藝術(shù)完成當代思索；二是選擇中國傳統剪紙中已故的天才傳承人(rén)，以及現當代剪紙中充滿創造精神的個(gè)性化傳承人(rén)作(zuò)為(wèi)評介對象，對其作(zuò)品進行(xíng)充滿當代審美的作(zuò)品賞析，已期完成與時(shí)代的無縫鏈接，同時(shí)對大(dà)衆客觀的了解剪紙的精神價值以及審美方向給出理(lǐ)性的引導。
關于作(zuò)者
王繼紅，淄博師(shī)專美術(shù)系副教授。現為(wèi)《當代剪紙家(jiā)》副主編，中國民間(jiān)文藝家(jiā)協會(huì)會(huì)員，淄博市民間(jiān)文藝家(jiā)協會(huì)副主席，剪紙藝術(shù)委員會(huì)主任。有(yǒu)數(shù)十幅剪紙在國際國內(nèi)剪紙大(dà)賽中獲得(de)金銀銅獎,并被中國國家(jiā)博物館收藏。出版個(gè)人(rén)專著三部。
