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文化傳播和(hé)品牌營銷人(rén)出書(shū)曆史人(rén)物傳記
時(shí)間(jiān)：2020-04-10 15:08:55 來(lái)源：中尚圖
亦詩亦歌(gē)亦故事的“七言古風史詩體(tǐ)”，
以此來(lái)講述聖人(rén)張載傳奇的一生(shēng)
張載
宋代理(lǐ)學家(jiā)、思想家(jiā)、“關學”創始人(rén)張載（因其居住于陝西眉縣橫渠鎮，後世尊稱其為(wèi)“橫渠先生(shēng)”，又作(zuò)“張橫渠”）的名字大(dà)家(jiā)并不陌生(shēng)。但(dàn)若要解讀橫渠先生(shēng)一生(shēng)的作(zuò)為(wèi)，怕是多(duō)有(yǒu)人(rén)懵懵懂懂，一時(shí)之間(jiān)不能說清。
儒聖誕生(shēng),扶柩居郿
1020—1035年（0~15歲）
先生(shēng)諱載字子厚，厚德載物源《周易》。
先祖張複仕真宗，集賢學士贈司空(kōng)。
乃父張迪奉仁宗，宋庭內(nèi)管殿中丞。
大(dà)梁一脈出儒聖，天禧四年生(shēng)長安。
幼時(shí)聰穎具天資，此子冥冥有(yǒu)慧根。
勤奮精讀啓蒙早，卓爾不群少(shǎo)有(yǒu)志(zhì)。
學于外傅受師(shī)喜，尊師(shī)重道(dào)有(yǒu)禮德。
異于常人(rén)顯品格，張族恐非換門(mén)庭？
天聖元年星鬥移，張迪外調赴巴蜀。
攜妻挽子換舟船(chuán)，初登涪陵為(wèi)知州。
勤政為(wèi)官朝野贊，愛(ài)民如子百姓樂。
積勞成疾涪州卒，一代廉吏駕鶴去。
家(jiā)議歸葬開(kāi)封府，母攜二子扶柩去。
此時(shí)張載十有(yǒu)五，幼弟張戬僅五冠。
巴山(shān)蜀水(shuǐ)越秦嶺，古道(dào)路遇武侯祠。
子厚動容諸葛風，家(jiā)規《六有(yǒu)》書(shū)祠前。
由蜀入秦行(xíng)路難，山(shān)路百轉斷崖阻。
治水(shuǐ)大(dà)禹開(kāi)褒斜，樊哙周勃修棧道(dào)。
木牛流馬孔明(míng)造，南褒北斜五百裏。
一線天開(kāi)到郿塢，八百秦川覽關中。
郿地本為(wèi)後稷開(kāi)，周公攝政鑄大(dà)鼎。
戰神白起居北塬，郿侯董卓修宮台。
張載扶柩過郿境，太白山(shān)下風光好。
資費不足前有(yǒu)兵，葬父大(dà)振居橫渠。
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【釋義】
張載，字子厚，世稱“橫渠先生(shēng)”，出身于官宦之家(jiā)。祖父張複在宋真宗時(shí)官至給事中、集賢院學士，死後贈“司空(kōng)”。父親張迪在宋仁宗時(shí)官至殿中丞、知涪州事，贈“尚書(shū)都官郎中”。
宋真宗天禧四年（1020），張載出生(shēng)于長安，其後在宋仁宗天聖元年（1023）随父張迪遷官四川涪州知州。宋仁宗景祐二年（1035）張迪病逝于涪州任上(shàng)，母親陸氏和(hé)十五歲的張載及五歲的弟弟張戬護送張迪的靈柩翻越秦巴山(shān)脈，準備将其遺體(tǐ)運回老家(jiā)開(kāi)封安葬。越巴山(shān)過漢水(shuǐ)，穿越秦嶺自褒斜古道(dào)而出，行(xíng)至郿縣橫渠鎮大(dà)振谷，因前方發生(shēng)兵亂，且資費不足無力前行(xíng)，張載遂将父親的靈柩安葬于橫渠大(dà)振谷迷狐嶺上(shàng)，從此，全家(jiā)也就定居于此。
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張載的偉大(dà)思想屬于
今天創造新生(shēng)活的每一位中國人(rén)
我們需要了解張載那(nà)情理(lǐ)會(huì)通(tōng)又風雲激蕩的壯麗(lì)人(rén)生(shēng)。
少(shǎo)年喜兵?範公指路
1035—1040年（15~21歲）
助母養弟少(shǎo)年郎，僻居橫渠孝耕讀。
為(wèi)防虎豹和(hé)匪患，儒者張載習兵術(shù)。
雞鳴三更劍出鞘，夜深寂寥研陣法。
張家(jiā)兒郎勇名揚，四鄉八裏來(lái)結交。
關中古道(dào)有(yǒu)俠客，邠人(rén)焦寅江湖(hú)威。
膽氣豪天張子厚，遍遊秦地尋壯士。
一見如故喜相逢，義結金蘭志(zhì)趣投。
焦張二傑招子弟，排兵布陣演弓馬。
北地契丹胡服射，五代趁亂建大(dà)遼。
西北鷹狼李元昊，借宋不顧立西夏。
戰端不休遼夏惡，三足鼎立逼天朝。
割地賠款多(duō)謙讓，宋廷顧此又失彼。
初時(shí)元昊鐵(tiě)蹄猛，彎刀閃閃宋軍潰。
血染三川劉平亡，任福慘敗好水(shuǐ)川。
延州岌岌旦夕間(jiān)，戰火(huǒ)蔓延至郿境。
子厚加緊練民團，保家(jiā)衛國戰遼夏。
宋有(yǒu)名臣範仲淹，文韬武略能治世。
天下之憂當為(wèi)先，慶曆新政朝綱換。
仁宗欽定範希文，統兵陝西衆望歸。
屯田久守為(wèi)大(dà)計(jì)，邊地開(kāi)始狼煙短(duǎn)。
熱血張載赴延州，求見經略擊西夏。
《邊議九條》顯韬略，列陣民團慷而慨。
範公知其有(yǒu)遠器(qì)，勸讀《中庸》事道(dào)統。
一語點破夢中人(rén)，回歸橫渠究名教。
【釋義】
宋時(shí)，橫渠地處秦嶺北麓，偏僻而荒蕪。為(wèi)了保護年幼的弟弟和(hé)身體(tǐ)孱弱的母親不受狼蟲虎豹的傷害，以及避免被打家(jiā)劫舍的土匪所侵擾，年少(shǎo)張載便演習兵術(shù)，習武強身。逐漸，附近一帶的青年後生(shēng)都知道(dào)了大(dà)振谷口張家(jiā)後生(shēng)武藝超強，紛紛前來(lái)和(hé)張載結交。距離郿縣不遠的邠州（今陝西彬縣）有(yǒu)位叫焦寅的江湖(hú)俠客，此人(rén)文韬武略，練得(de)一身好武藝，而且行(xíng)俠仗義，很(hěn)受當時(shí)人(rén)們的推崇。張載聽(tīng)說後就主動結交焦寅。他跟着焦寅學習了很(hěn)多(duō)排兵布陣的兵法謀略，在附近州縣一時(shí)名聲漸漲。
宋仁宗康定元年初（1040），西夏入侵。起初，黨項人(rén)所向披靡，宋軍節節敗退，難以招架。郿縣在關中西部，處在戰火(huǒ)邊緣地帶。為(wèi)保家(jiā)衛國，張載聯合焦寅組織民團演習對陣殺敵之術(shù)，準備與西夏軍開(kāi)戰。這時(shí)，範仲淹被朝廷派到延州（延安）前線擔任陝西經略安撫副使，主持西北軍事防務。聽(tīng)到此消息後，二十一歲的張載很(hěn)是振奮，就騎快馬去到延州前線拜見範仲淹。在延州軍府，範仲淹召見了這位志(zhì)趣不凡的儒生(shēng)。
張載表示要投軍入伍，殺敵立功，帶領民團收複洮西之地，為(wèi)國家(jiā)建功立業，并将自己精心撰寫的《邊議九條》呈現給範仲淹。張載的軍事理(lǐ)論和(hé)從軍熱情受到了範仲淹的贊揚，認為(wèi)他可(kě)成大(dà)器(qì)。同時(shí)，範仲淹斷定張載可(kě)能在經學道(dào)統的研習上(shàng)會(huì)有(yǒu)更大(dà)的發展，便勸其道(dào)：“儒者自有(yǒu)名教可(kě)樂，何事于兵？”勉勵他去讀《中庸》，在儒學上(shàng)下功夫。張載聽(tīng)從了範仲淹的勸告，返回郿縣橫渠老家(jiā)，從此研讀六經、《周易》等經典著作(zuò)，逐漸走上(shàng)了思想學術(shù)的道(dào)路。
關于本書(shū)
關于本書(shū)
本書(shū)是采用七言古風體(tǐ)撰寫的人(rén)物傳記，以張載先生(shēng)的生(shēng)平軌迹為(wèi)線索，用通(tōng)俗易懂、朗朗上(shàng)口的文字，完整而簡潔地講述了其哲學思想建立的過程，特别是詳解了其“為(wèi)天地立心，為(wèi)生(shēng)民立命，為(wèi)往聖繼絕學，為(wèi)萬世開(kāi)太平”的宏大(dà)思想體(tǐ)系，并最終提出了張載之學術(shù)思想對當下社會(huì)發展的重要意義以及深遠影(yǐng)響，具有(yǒu)極強的借鑒意義。
關于作(zuò)者
馬蘇彬，陝西省眉縣人(rén)，1998年南下廣東。中國民主同盟盟員，文化傳播和(hé)品牌營銷人(rén)，張載關學文化研究者。南澳大(dà)利亞大(dà)學MBA碩士學位。曾創建文化公司，并擔任總裁一職。先後獲得(de)國家(jiā)級葡萄酒品酒師(shī)及國家(jiā)級白酒品酒師(shī)資格證。現為(wèi)華南農業大(dà)學公關傳播輔導專家(jiā)、廣東省酒類行(xíng)業協會(huì)文化主筆、多(duō)家(jiā)企業品牌戰略顧問。近年來(lái)，緻力于傳統文化、地方文化的研究。2017年，其創作(zuò)的七言歌(gē)行(xíng)體(tǐ)古風長詩《張載關學新說》獲第五屆陝西省詩詞大(dà)賽二等獎；2018年7月，擔任“張載大(dà)講堂”第五期主講人(rén)；2018年起，開(kāi)始創作(zuò)文學作(zuò)品《張橫渠傳》《酒人(rén)列傳》《張載有(yǒu)話(huà)》，及家(jiā)族史志(zhì)《古城馬門(mén)四百年》等多(duō)部著作(zuò)。其中，《酒人(rén)說酒》一書(shū)已于2019年4月由中國文聯出版社出版發行(xíng)。
